İbn Arabî (m. 1165-1240) tasavvuf metafiziğinin kurucusu sayılır. Bu çalışmada ‘İbn
Arabî’nin ontolojisinde insan’ konusu ele alınacaktır. İbn Arabî insanı üçlü bir birleşik
olarak ele alır. Bu üçlü yapının onun âlem anlayışı ile paralellik gösterdiği
görülmektedir. Zira ona göre tüm âlemler gayb, şehadet ve misal âlemi olmak üzere
üçe ayrılır. İnsanda bu üç âlemin karşılığı olarak ruh, nefis ve beden bulunmaktadır.
İbn Arabî’ye göre insan cinsi Mutlak Varlık’ın küllî mazharıdır. Bu açıdan insan, Aklı evvel ve Nuru Muhammedî’dir. Nuru Muhammedî tarihin başlangıcıyla Hz.
Âdem’den Hz. Muhammed’e kadar var olmuştur. Hz. Muhammed’in vefatından
sonra ise o nur, Hz. Muhammed’in soyundan seçilmiş kurtarıcı Hz. Mehdi’ye kadar
görünür olmaya devam etmiştir. Metafizik ilkeye göre dünya bu insandan hali olamaz.
İnsan-ı kâmil, Allah’ın yeryüzündeki halifesi ve âlem aynasının cilasıdır. Bireysel,
sıradan insanlar ise ancak insan-ı kâmili temsil edebilir. Evren bütün varlığıyla bir
insan gibidir. İnsan ise evrenin küçük bir örneğidir. Ama insan taşıdığı ilahî sır ve
nefha vasıtasıyla evrenden daha fazlasını ifade eder.
Ibn Arabi is considered to be the founder of sufi metaphysic. In this article, the issue
of human in the onthology of Ibn Arabi will be discussed. Ibn Arabi considers the
human as a triple combination. This triple combination is seen to be parallel with his
world view. Then, according to his world view; all universe is divided into three part
as unseen universe, seen universe and imaginary universe. In human, there are three
units as spirit, the flesh and body in correspondence with the three part of the universe. According to Ibn Arabi, human is the reflection of the Absolute Entity. In
this perspective, human is the mind of the creator and the soul of Mohammed. The
Soul of Mohammed exists with the beginning of history, from Adam to historical
personality of the Mohammed. After the dead of Mohammed, this soul is continued
to exist until the redeemer Mahdi who is chosen from Muhammed’s ancestry.
According to metaphysical principle, there are certainly a ‘perfect human being’ in the
universe. Perfect human being is the caliphate of Allah in the universe. He is the polish
of the earth’s mirror. Individual – ordinary people- can only represent a perfect
human being all together. The universe is like a human with its all entity. However,
human is a small example with his tiny body in comparison with the universe. But
human, on its own, states much more than the universe via the divine secret which he
burden and soul.
